712年

杜甫出生于河南巩县（今河南省巩义市）瑶湾村，字子美，自号少陵野老。据资料显示，其家族为京兆杜氏分支，祖父杜审言是初唐著名诗人，官至膳部员外郎，父亲杜闲曾任兖州司马、奉天县令。杜甫出生时正值唐玄宗先天元年，唐朝国力处于上升期，社会相对稳定。其家庭属于"奉儒守官"的士族阶层，这一背景深刻影响了杜甫一生的政治抱负与诗歌创作方向。有观点认为，杜甫幼年丧母，曾寄养于洛阳二姑母家，这段经历对其性格形成有一定影响。

718年 ~ 725年

杜甫约六至十四岁期间在洛阳及巩县一带成长。据其晚年回忆诗作《壮游》记载，他"七龄思即壮，开口咏凤凰"，显示出早慧的文学天赋。此时期他接受传统儒家教育，广泛阅读经史子集，为日后诗歌创作奠定深厚学养基础。据资料显示，杜甫少年时曾观公孙大娘舞剑器，晚年作《观公孙大娘弟子舞剑器行》追忆此事，可见童年见闻对其艺术感受力的持久影响。此阶段唐朝正处于开元盛世前期，社会繁荣为杜甫提供了相对安定的成长环境。

731年 ~ 734年

杜甫约二十岁起开始历时数年的吴越漫游。他从洛阳出发，经淮阴、扬州，渡长江至江南，游历金陵、苏州、绍兴等地，饱览江南山水与历史遗迹。据资料显示，此次漫游是唐代士子常见的"壮游"活动，旨在开阔眼界、结交名士、为科举或入仕做准备。杜甫在《壮游》中回忆"东下姑苏台，已具浮海航"，可见其游历范围之广。这段经历不仅丰富了杜甫的地理与人文知识，也为其早期诗歌注入了雄浑开阔的气象，有观点认为吴越漫游是杜甫诗歌风格形成的重要阶段之一。

735年

杜甫自吴越返回洛阳，参加进士考试，但未能及第。据资料显示，唐代进士科录取率极低，竞争激烈，杜甫此次落第并非异常。落第后他并未立即再次应试，而是继续以漫游和交游为主。此时期杜甫父亲杜闲任兖州司马，杜甫遂前往兖州省亲，并开始齐赵之游。有观点认为，杜甫早年科举失利与其性格中"放荡齐赵间，裘马颇清狂"的豪放一面有关，他当时对仕途的紧迫感尚不强烈。

736年 ~ 740年

杜甫在齐赵一带（今山东、河北南部）漫游，期间与苏源明等友人交游，狩猎、赋诗、饮酒，过着较为豪放的生活。据其《壮游》诗云"放荡齐赵间，裘马颇清狂"，可见当时心境。此时期他登上泰山，写下著名的《望岳》，以"会当凌绝顶，一览众山小"表达雄心壮志。据资料显示，这首诗是杜甫现存最早的一批作品之一，展现了青年杜甫的昂扬气概与卓越诗才。有观点认为，齐赵漫游时期是杜甫一生中最为无忧无虑的阶段，其诗歌以雄浑豪放为主调。

741年

杜甫约三十岁时返回洛阳，与司农少卿杨怡之女杨氏结婚。据资料显示，杨氏出身官宦之家，与杜甫相伴终生，育有数子。同年或稍后，杜甫在洛阳附近的首阳山下筑室居住，自称"少陵野老"，此号即源于此地。此时唐朝仍处于开元盛世末期，但社会矛盾已开始积聚。有观点认为，杜甫此时期的安定生活为其提供了观察社会、积累素材的机会，但其仕途仍未取得实质进展。

744年

杜甫在洛阳与李白初次相遇，两人一见如故，同游梁宋（今河南开封、商丘一带）。据资料显示，此次相遇是中国文学史上最具象征意义的会面之一，闻一多曾将其比作"太阳与月亮的相碰"。同游者还有高适，三人饮酒赋诗、纵论天下，结下深厚友谊。李白时年四十四岁，已名满天下；杜甫三十二岁，尚属诗坛新秀。有观点认为，李白的浪漫气质对杜甫早期诗歌风格产生了一定影响，但两人创作道路此后逐渐分化，杜甫走向了更为沉郁写实的方向。

745年

杜甫与李白在兖州再次相会，同游齐鲁，访范十隐居处，并同寻鲁城北范居士。据资料显示，此次同游是两人最后一次见面，此后李白南下江东，杜甫西赴长安，再无重逢。杜甫后来写下多首怀念李白的诗作，如《春日忆李白》《梦李白二首》等，表达深厚情谊。有观点认为，杜甫对李白的追忆不仅出于私人情感，也包含对盛唐浪漫精神的眷恋与反思。此时期杜甫诗歌仍带有一定的浪漫色彩，但已开始关注社会现实。

746年 ~ 747年

杜甫赴长安求取功名，参加由唐玄宗下诏举行的"制举"考试。据资料显示，此次考试由宰相李林甫主持，结果无一人及第，李林甫上表称"野无遗贤"，成为唐代科举史上的著名闹剧。杜甫因此落第，困居长安。此次挫折对杜甫打击甚大，使其对朝廷政治的腐败有了初步认识。有观点认为，李林甫操纵科举的事件是杜甫思想转变的重要节点，其诗歌创作开始从个人抒情转向社会批判。

748年 ~ 750年

杜甫困居长安，生活日益窘迫，不得不向权贵投赠诗篇以求引荐，同时靠友人接济度日。据资料显示，他曾向尚书左丞韦济、京兆尹鲜于仲通等人投诗，希望获得举荐，但均未成功。此时期杜甫生活困顿，有"朝扣富儿门，暮随肥马尘"之叹，对底层民众的疾苦有了更深的体会。有观点认为，长安困居十年是杜甫诗歌创作的重要转型期，其作品从早期的浪漫豪放逐渐转向沉郁顿挫，现实主义倾向日益鲜明。

751年

杜甫约四十岁时，唐玄宗举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大典礼，杜甫趁机献上《三大礼赋》，得到玄宗赏识，命其待制集贤院。据资料显示，这是杜甫仕途上一次重要转机，但并未立即获得实职。此次献赋使杜甫在长安文坛获得一定声誉，也为他日后获得微官奠定了基础。有观点认为，《三大礼赋》体现了杜甫的儒学修养与政治抱负，但其辞藻华丽、内容空泛，与后期现实主义诗风形成鲜明对比。

753年

杜甫在长安与郑虔、苏源明等友人交游，生活依然贫困。据资料显示，此时期他写下《醉时歌》等作品，表达对现实的不满与对友情的珍视。同年，杜甫可能曾短暂离开长安，但具体行踪史料记载不详。有观点认为，此时期杜甫的诗歌开始更多地关注社会问题，如《兵车行》即约作于此前后，揭露了唐玄宗穷兵黩武给百姓带来的苦难，标志着杜甫现实主义创作进入成熟阶段。

754年

杜甫在长安继续等待任命，生活困苦，曾将家属安置在奉先（今陕西蒲城）。据资料显示，此年秋天关中地区霖雨成灾，物价飞涨，杜甫生活更加艰难。他写下《秋雨叹三首》，以"禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息"等句反映灾情与民生疾苦。有观点认为，此时期杜甫的诗歌已完全转向现实主义，其个人遭遇与国家命运紧密交织，形成了独特的"诗史"风格。

755年

杜甫被任命为河西县尉，但他未接受，后改任右卫率府兵曹参军，这是一个低级官职，负责看守兵甲器杖。据资料显示，杜甫接受此职主要是为了维持生计。同年十一月，杜甫从长安赴奉先探望家属，途中写下《自京赴奉先县咏怀五百字》，其中"朱门酒肉臭，路有冻死骨"成为千古名句。同月，安史之乱爆发，安禄山在范阳起兵，唐朝由盛转衰。有观点认为，此年是杜甫人生与创作的分水岭，其诗歌从此进入最为沉郁悲壮的阶段。

756年

安史之乱爆发后，杜甫携家眷逃难，先至鄜州羌村避难。据资料显示，同年七月，唐肃宗在灵武即位，杜甫闻讯后独自北上投奔，途中被安史叛军俘虏，押至长安。在长安期间，他目睹叛军暴行与百姓苦难，写下《春望》《月夜》等名篇。"国破山河在，城春草木深"等句深刻表达了国破家亡的悲痛。有观点认为，被俘长安的经历使杜甫的诗歌获得了前所未有的历史深度与情感厚度，其"诗史"地位由此奠定。

757年

杜甫趁隙逃出长安，奔赴凤翔投奔唐肃宗，被任命为左拾遗，这是杜甫一生中担任的最高官职。据资料显示，左拾遗为从八品上，负责谏议。杜甫上任不久即因上疏营救房琯而触怒肃宗，险些获罪。同年闰八月，杜甫获准回鄜州探亲，写下《羌村三首》与《北征》等名篇。有观点认为，房琯事件是杜甫政治生涯的转折点，他从此逐渐失去朝廷信任，但其诗歌却因此获得了更强烈的批判精神与人文关怀。

758年

杜甫被贬为华州司功参军，离开长安赴任。据资料显示，此次贬谪与房琯事件直接相关，杜甫对朝廷政治的失望进一步加深。赴华州途中，他目睹战乱后农村的凋敝景象，写下《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》等"三吏三别"，成为其现实主义诗歌的巅峰之作。有观点认为，"三吏三别"以白描手法展现战争对普通百姓的摧残，是中国古典诗歌中最为深刻的人道主义作品之一。

759年

杜甫对仕途彻底失望，弃官离开华州，携家眷西行，经秦州（今甘肃天水）、同谷（今甘肃成县），于年底抵达成都。据资料显示，此年杜甫经历了极为艰难的流亡生活，曾在同谷拾橡栗为食，几乎饿死。途中写下《秦州杂诗二十首》《乾元中寓居同谷县作歌七首》等作品，记录流亡见闻与个人苦难。有观点认为，杜甫弃官西行是其人生的重要抉择，标志着他从仕途追求转向以诗歌记录时代、关怀民生的道路。

760年

杜甫在成都西郊浣花溪畔筑草堂居住，结束了数年颠沛流离的生活。据资料显示，草堂的营建得到友人严武、高适等人的资助。杜甫在此度过了一段相对安定的时光，写下《春夜喜雨》《蜀相》《江村》等名篇。有观点认为，成都草堂时期是杜甫创作力最为旺盛的阶段之一，其诗歌在沉郁之外增添了闲适与细腻，展现了诗人对和平生活的珍视与对自然的热爱。

761年

杜甫继续居成都草堂，生活相对安定。据资料显示，此年秋天，杜甫曾暂离成都，但具体行踪史料记载不详。同年，他写下《茅屋为秋风所破歌》，以"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"表达对天下寒士的深切关怀。有观点认为，这首诗是杜甫人道主义精神的集中体现，其从个人茅屋被秋风所破的遭遇出发，推己及人，升华到对天下苍生的悲悯，展现了儒家"仁者爱人"的最高境界。

762年

杜甫因成都发生叛乱，一度离开草堂，避乱于梓州（今四川三台）、阆州（今四川阆中）等地。据资料显示，同年四月，唐玄宗与唐肃宗相继去世，唐代宗即位。杜甫在流亡中写下《闻官军收河南河北》等作品，表达对平定安史之乱的喜悦。有观点认为，此时期杜甫的诗歌在个人悲欢之外，更多地融入了对国家命运的关切，其"诗史"特质进一步凸显。

763年

安史之乱平定，杜甫在梓州闻讯后写下《闻官军收河南河北》，以"白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡"表达极度喜悦。据资料显示，此年杜甫曾计划返回洛阳，但因种种原因未能成行。同年，他返回成都草堂。有观点认为，《闻官军收河南河北》是杜甫生平第一首快诗，其情感之奔放、节奏之明快，在杜甫作品中极为罕见，反映了他对国家统一的深切渴望。

764年

杜甫因友人严武再次镇守成都，被推荐为节度参谋、检校工部员外郎，故世称"杜工部"。据资料显示，这是杜甫一生中最后一次担任官职，但他对幕府生活并不适应，不久便辞去职务。同年，他写下《登楼》等作品，以"北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵"表达对国家安危的忧虑。有观点认为，杜甫在严武幕府的经历使他更深入地了解了地方军政事务，其诗歌中的政治洞察力更加深刻。

765年

严武去世，杜甫失去在成都的依靠，遂携家眷离开草堂，乘舟东下，经嘉州（今四川乐山）、戎州（今四川宜宾）、渝州（今重庆）、忠州（今重庆忠县）等地，于年底抵达云安（今重庆云阳）。据资料显示，此年杜甫身体状况已大不如前，患有肺病、疟疾等多种疾病。有观点认为，杜甫晚年漂泊江湖的经历使其诗歌更加沉郁悲凉，对生命与历史的思考也更为深邃。

766年

杜甫在云安养病，后移居夔州（今重庆奉节）。据资料显示，他在夔州得到柏茂琳等人的照顾，生活相对安定。此时期杜甫创作力极为旺盛，写下《秋兴八首》《咏怀古迹五首》《登高》等大量名篇。"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"等句成为千古绝唱。有观点认为，夔州时期是杜甫诗歌创作的最后一个高峰，其作品在艺术上达到了炉火纯青的境界，对后世影响极为深远。

767年

杜甫继续居夔州，生活相对安定，但健康持续恶化。据资料显示，此年他写下《又呈吴郎》等关心民生的作品，以及《壮游》《昔游》等回忆性长诗。同年秋天，他登上夔州白帝城高台，写下《登高》，被誉为"古今七律第一"。有观点认为，杜甫在夔州的创作已进入化境，其诗歌将个人身世之感与历史兴亡之叹完美融合，达到了中国古典诗歌的最高成就。

768年

杜甫离开夔州，乘舟出三峡，经江陵（今湖北荆州）、公安（今湖北公安），于年底抵达岳州（今湖南岳阳）。据资料显示，此时期杜甫生活再度陷入困顿，身体状况极差。他登上岳阳楼，写下《登岳阳楼》，以"吴楚东南坼，乾坤日夜浮"描绘洞庭湖的壮阔，以"戎马关山北，凭轩涕泗流"表达对国家战乱的忧虑。有观点认为，这首诗是杜甫晚年代表作之一，其意境之雄浑、情感之深沉，堪称绝唱。

769年

杜甫从岳州继续南行，经潭州（今湖南长沙）至衡州（今湖南衡阳），投奔旧友韦之晋，但韦之晋已去世。据资料显示，杜甫在湖南一带漂泊，生活极为困苦，曾一度靠采药卖药为生。此时期他写下《江南逢李龟年》，以"正是江南好风景，落花时节又逢君"表达对盛唐衰落的无限感慨。有观点认为，这首诗是杜甫对开元盛世的最后回望，其含蓄蕴藉的风格达到了绝句艺术的巅峰。

770年

杜甫在潭州至岳阳间漂泊，据资料显示，此年四月，湖南兵马使臧玠作乱，杜甫被迫再次逃难。他计划返回洛阳，但行至耒阳遇洪水受阻，后折返潭州。同年冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上病逝，享年五十九岁。关于其死因，有观点认为系长期营养不良与多种疾病所致，也有"饫死"等传说但缺乏可靠证据。杜甫去世后，其诗作逐渐被后人整理传播，至宋代被尊为"诗圣"，对中国文学产生了不可估量的影响。