约701年

王维，字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。他是盛唐时期著名的诗人、画家、音乐家，被誉为“诗佛”。据《旧唐书》等史料记载，王维出生于一个信奉佛教的官宦家庭，其母崔氏虔诚奉佛，这对王维日后思想与创作影响深远。其名“维”与字“摩诘”均取自佛教《维摩诘经》中的维摩诘居士，预示其一生与佛学的紧密联系。王维少年早慧，才华横溢，在诗歌、绘画、音乐方面均有极高天赋，为日后成为一代文宗奠定了基础。

约715年 ~ 约721年

王维早年游历两京（长安、洛阳），积极结交权贵与文士，以求仕进。据《集异记》等笔记记载，他曾因精通音律，得到岐王李范的赏识。在岐王的引荐下，王维于开元七年（719年）或稍后，在玉真公主的宴会上演奏自谱新曲《郁轮袍》，并呈献诗作，大受公主赞赏。此举为他赢得了科举考试的助力。学界普遍认为，王维于开元九年（721年）进士及第，被任命为太乐丞，负责宫廷礼乐事宜。然而不久后，因属下伶人私自表演只能皇帝观赏的“黄狮子舞”而受牵连，被贬为济州司仓参军，这是他仕途的第一次重大挫折。

约721年 ~ 约734年

被贬济州后，王维经历了约十年的宦海沉浮与隐居生活。他一度弃官隐居淇上（今河南北部），后又返回长安，闲居期间与诗人孟浩然、储光羲等交往密切。据其诗文推断，他可能在此期间开始深入研习佛理。约在开元二十二年（734年），王维得到宰相张九龄的提拔，被任命为右拾遗，重返朝廷中枢。这一时期，他的诗歌创作逐渐成熟，山水田园诗风格凸显，如《淇上田园即事》等作品，已展现出宁静淡远、诗画交融的独特意境。

约737年 ~ 约755年

开元二十五年（737年），张九龄被贬，口蜜腹剑的李林甫专权，王维对政治感到失望，开始亦官亦隐的生活。他利用公余时间或休假，长期隐居长安附近的终南山和蓝田辋川。尤其是在天宝年间，王维购得初唐诗人宋之问的蓝田辋川别墅，并加以修缮，与好友裴迪等在此游赏唱和，创作了被誉为“诗中有画，画中有诗”典范的《辋川集》二十首。这一时期是他艺术创作的巅峰，其山水田园诗将禅意、画境与诗情完美融合，确立了在中国诗歌史上的崇高地位。同时，他在绘画上开创了水墨山水一派，被明代董其昌推为南宗山水画之祖。

755年 ~ 756年

天宝十四载（755年）冬，“安史之乱”爆发，叛军迅速攻陷东都洛阳，次年六月攻破潼关，进逼长安。唐玄宗仓皇西逃，许多官员不及随行。王维时任给事中，不幸被叛军俘获，并被押送至洛阳。安禄山素知其才名，强迫他接受伪职。据《旧唐书》记载，王维曾服药装病，企图逃避，但未成功，被迫担任给事中。这一经历成为他一生中无法抹去的政治污点和精神创伤。在此期间，他悲愤交加，写下了《凝碧池》一诗，表达亡国之痛与对朝廷的思念，这首诗后来成为他未追随叛军的重要证据。

757年 ~ 约759年

至德二载（757年），唐军收复两京，所有接受伪职的官员均被收押审理。王维因其《凝碧池》诗早已传至行在，得到唐肃宗的嘉许；加之其弟王缙平乱有功，并愿削官为兄赎罪，王维因而得到特别宽宥，仅被贬为太子中允。不久后，反而升任中书舍人、给事中，官至尚书右丞（故世称“王右丞”）。然而，经此大变，王维的思想彻底转向佛教，晚年“长斋奉佛，不衣文彩”，过着半官半隐、专心修佛的生活。他将辋川别墅捐为寺院，个人财产也大多布施。有观点认为，其晚年诗作如《秋夜独坐》等，禅理机趣更为深邃，达到了物我两忘的化境。

761年

上元二年（761年），王维病逝，享年约六十一岁。临终前，他因弟弟王缙在蜀地为官未归，从容写信与亲友诀别，停笔后安然离世。据《新唐书》记载，他葬于辋川。王维的诗歌成就与艺术影响在其身后日益彰显。他与孟浩然并称“王孟”，代表盛唐山水田园诗的最高峰。其诗融合禅宗哲理，意境空灵超脱，苏轼评价其“诗中有画，画中有诗”。在绘画史上，他被尊为文人画鼻祖，其“破墨”技法影响深远。王维的一生，从少年得意到中年蹉跎，历经政治风波与战乱屈辱，最终在艺术与宗教中寻得归宿，其作品与人格共同塑造了“诗佛”的永恒形象。