701年 ~ 705年

李白出生于唐代安西都护府碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），其出生地存在争议，有观点认为他生于蜀中绵州昌隆县（今四川江油）。据《新唐书》记载，其父李客为商人，家族因避祸迁居西域。碎叶城作为丝绸之路重镇，多元文化交融的环境对李白早期性格形成产生重要影响。学界普遍认为其幼年在此接触胡商文化与异域风情，这为他日后诗歌中豪放不羁的风格与丰富想象力奠定了基础，但具体童年经历因史料缺失难以详考。

705年 ~ 724年

约五岁时，李白随父迁居蜀中绵州昌隆县（今四川江油青莲乡），此地成为其青少年时期主要活动地。他在戴天山读书学剑，曾隐居大匡山研读百家著作，并游历成都、峨眉山等地。据《彰明县志》记载，李白在此时期创作了《访戴天山道士不遇》《登锦城散花楼》等早期诗作。蜀地险峻山川与道教文化深刻影响其诗歌意境，形成浪漫主义风格的雏形。有学者认为，其“青莲居士”别号即源于此乡名，但具体创作年份多属后世推断。

724年 ~ 727年

开元十二年，李白“仗剑去国，辞亲远游”，自蜀地沿长江东下，途经渝州（今重庆）、荆门（今湖北荆门），最终抵达江陵（今湖北荆州）。在江陵遇道教宗师司马承祯，被赞有“仙风道骨”。此阶段创作《峨眉山月歌》《渡荆门送别》等名篇，诗中“山随平野尽，江入大荒流”展现长江壮阔景象，标志其诗歌艺术成熟。此次远游为其积累了丰富的自然与人文素材，亦奠定其以诗歌记录行旅的创作模式。

727年 ~ 735年

李白寓居安陆（今湖北安陆），与前宰相许圉师孙女结婚，在此生活约十年。期间以白兆山桃花岩为中心，游历周边襄阳、江夏（今武汉）、南阳等地。创作《山中问答》《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》等诗，诗中“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”反映其隐逸思想。据考据，他曾多次干谒地方官员以求仕进，但未获成功。安陆时期是其诗歌风格从青年豪迈向中年沉潜过渡的重要阶段，婚姻生活亦为其带来经济与情感稳定。

735年 ~ 742年

李白离开安陆，开启第二次漫游，足迹遍及太原、洛阳、嵩山、齐鲁（今山东）、会稽（今浙江绍兴）、扬州等地。在齐州紫极宫受道家箓，正式成为道士。于东鲁寓居时与孔巢父等隐士交游，号“竹溪六逸”。此期代表作《将进酒》《梦游天姥吟留别》《南陵别儿童入京》多创作于山东兖州、曲阜一带。诗中“天生我材必有用”的自信与“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨，体现其仕途失意后的精神转向，艺术成就达到巅峰。

742年 ~ 744年

天宝元年，李白因玉真公主荐举应诏入长安，供奉翰林院。在长安期间，常伴玄宗左右，应制创作《清平调》三首等宫廷诗作，其中“云想衣裳花想容”以牡丹喻杨贵妃，成为千古名句。据《松窗杂录》载，他曾令高力士脱靴，彰显狂放性格。但政治抱负未得施展，两年后遭谗言被“赐金放还”。长安经历使其对宫廷政治有深刻认识，后期诗歌中增多批判现实色彩，如《行路难》中“大道如青天，我独不得出”的慨叹。

744年 ~ 755年

李白离开长安后，在洛阳与杜甫相遇，同游梁宋（今河南商丘一带），次年再会于东鲁，成为中国文学史上“李杜”并称的佳话。此后漫游齐赵、吴越、皖南等地，曾定居梁园（今河南商丘）。期间创作《梁园吟》《沙丘城下寄杜甫》等诗，反映其漂泊心境与友朋深情。天宝后期，他深入皖南宣城、秋浦（今安徽池州），作《独坐敬亭山》《秋浦歌十七首》，以“相看两不厌，只有敬亭山”等句展现与自然融通的境界，艺术更趋化境。

755年 ~ 757年

安史之乱爆发后，李白避乱隐居庐山屏风叠。永王李璘率军东巡时，应召入幕府，作《永王东巡歌》十一首支持平叛。后永王被肃宗定为叛军，李白受累入浔阳狱，流放夜郎（今贵州桐梓）。此阶段诗歌如《赠韦秘书子春》《万愤词投魏郎中》，充满忧国情怀与个人冤屈。据《新唐书》载，其参与永王幕府或因报国心切，但政治判断失误导致人生悲剧，诗歌风格转向沉郁悲怆。

757年 ~ 762年

流放途中至白帝城（今重庆奉节）时遇赦，李白返舟东下，作《早发白帝城》“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，抒发绝处逢生之喜。晚年漂泊于金陵（今南京）、宣城、当涂等地，投靠族叔当涂令李阳冰。宝应元年，病逝于当涂（今安徽马鞍山），传世绝笔《临终歌》叹“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”。其墓现存当涂青山，卒年与死因存在病逝、醉溺等争议，但学界普遍认同其最终岁月在长江下游的困顿中度过，诗歌仍不减豪情。