约140年

李儒，字文优，出生年份不详，据《后汉书》与《三国志》等史料记载，其为东汉末年人物，籍贯亦无明确记录。有观点认为他可能出自司隶地区，因其主要活动范围在洛阳及关中一带。李儒早年经历模糊，但他在汉灵帝时期（168-189年）已进入中央政权体系，以其学识和谋略逐渐崭露头角，成为侍中或类似官职，负责宫廷顾问与文书工作。这一时期东汉朝政腐败，外戚与宦官争斗激烈，为李儒后续卷入政治漩涡埋下伏笔。

189年04月

汉灵帝刘宏驾崩，少帝刘辩即位，外戚大将军何进辅政。李儒此时作为侍中，已与董卓集团建立联系。据《后汉书·董卓传》记载，董卓被何进召入京城讨伐宦官，但何进反被宦官所杀。董卓趁机率军进入洛阳，控制朝政，李儒作为谋士正式投靠董卓，成为其核心智囊之一。他参与策划废立皇帝之事，主张以董卓的军事力量为后盾，废除少帝刘辩，改立陈留王刘协（汉献帝），以强化董卓的政治合法性。

189年09月

李儒直接执行了董卓废黜少帝刘辩的行动。据《后汉书》记载，董卓在崇德前殿召集百官，宣称少帝“暗弱不足奉宗庙”，强迫太后下诏废帝，改立刘协。李儒作为使者，奉董卓之命逼迫少帝饮毒酒自尽。这一事件是东汉皇权彻底崩溃的标志，董卓通过暴力手段掌控朝廷，李儒则因参与弑君而背负恶名。学界常见观点认为，李儒此举不仅体现了其对董卓的忠诚，也反映了乱世中士大夫阶层在强权下的无奈选择。

190年 ~ 192年

董卓迁都长安期间，李儒作为重要谋士继续为其出谋划策。据《后汉书》和《三国志》注引资料，李儒建议董卓焚烧洛阳宫殿、陵墓，强行迁移百姓，以削弱关东诸侯的追击能力。他还参与长安朝廷的政务处理，协助董卓维持统治。这一时期，李儒可能担任过御史中丞等职，负责监察百官，但具体官职史料记载不一。有观点认为，李儒虽为董卓集团核心成员，但其政治影响力主要依赖于董卓的武力支持，缺乏独立权力基础。

192年04月

董卓被吕布和王允合谋刺杀于长安，董卓集团迅速崩溃。李儒的结局史料记载存在争议。《后汉书·董卓传》称李儒在董卓死后被吕布部下捕获并处死；而《后汉书·献帝纪》则记载“侍中李儒被诛”于初平三年（192年）。但《三国志·魏书·董卓传》未明确提及李儒之死。有学者推测李儒可能死于乱军之中或事后清算。据资料显示，李儒之死标志董卓谋士集团的瓦解，其个人作为汉末乱世的悲剧性人物，因依附强权而身败名裂。

192年后

李儒的历史评价长期以负面为主，传统史书如《后汉书》《三国志》均将其视为助纣为虐的奸臣典型。宋代以后，随着理学兴起，李儒更成为“不忠不义”的代表。但近代学界有观点认为，应结合汉末社会崩溃、皇权解体的背景看待李儒的行为，他作为寒门士人可能通过依附董卓寻求政治出路，而非单纯出于个人道德缺陷。此外，小说《三国演义》将李儒塑造为毒杀少帝的直接执行者，进一步强化其反派形象，但该描写与正史存在出入，文学夸张成分较多。