约公元前340年

屈原出生于楚国丹阳（今湖北秭归），为楚国贵族，与楚王同姓芈，其先祖屈瑕受封于屈地，遂以屈为氏。据《史记·屈原贾生列传》记载，屈原名平，字原，自幼博闻强识，明于治乱，娴于辞令。战国时期楚国地处南方，文化上兼收中原与蛮夷特色，屈原的成长深受楚地巫觋文化和中原礼乐文明的双重影响。有观点认为，屈原早年可能游学于齐、鲁等中原诸国，吸收百家思想，这为其日后政治理念和文学创作奠定基础。其出生年份在学界存在争议，另一常见观点认为在公元前343年左右，但均缺乏确凿考古证据。

约公元前318年

屈原约于二十余岁时出任楚国左徒（仅次于令尹的高官），深得楚怀王信任，史载其“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。此期间他主导变法改革，主张“明法度”“举贤才”，试图削弱旧贵族特权以强化王权，与秦国商鞅变法、魏国李悝变法形成时代呼应。据《战国策》等文献推测，屈原曾参与制定楚国律令，推行联齐抗秦的外交策略，于公元前318年促成楚、齐、赵、魏、韩、燕六国合纵攻秦。然而其改革触动了昭、景、屈三大贵族集团的利益，上官大夫靳尚等人屡进谗言，埋下政治危机伏笔。

约公元前313年

张仪奉秦惠文王之命使楚，以献商於之地六百里为诱饵，诱使楚国断绝与齐国的联盟。屈原力谏不可轻信，但楚怀王听信郑袖、子兰、靳尚等亲秦派主张，与齐绝交。后张仪否认承诺，称仅允诺六里之地。楚怀王怒而发兵攻秦，先后于丹阳、蓝田之战中惨败，丧失汉中郡。据《楚世家》记载，此事件成为屈原政治生涯转折点，其联齐抗秦战略被否定，渐遭疏远。有学者认为，屈原可能于此期间被贬为三闾大夫，负责管理宗室事务与教育，远离决策核心。

约公元前305年

屈原因持续反对楚怀王与秦国结盟，被流放至汉北地区（今湖北襄阳至河南南阳一带）。流放期间，他深入民间，目睹百姓疾苦与楚国政局动荡，创作《离骚》《九章》等诗篇。据王逸《楚辞章句》所述，《离骚》以香草美人喻忠贞，借神话遨游抒愤懑，开创中国浪漫主义文学传统。诗中“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”等句，折射其政治理想与现实的深刻矛盾。有观点认为，此次流放实为贵族集团对改革派的清算，而屈原的文学创作恰在此时达到巅峰，形成楚辞体独特风格。

公元前299年

秦昭襄王邀楚怀王于武关会盟，屈原冒死谏阻“秦虎狼之国，不可信”，但怀王幼子子兰等力主赴约。怀王至武关即被扣押，三年后客死秦国。顷襄王即位，子兰任令尹，楚国政局彻底倒向亲秦派。据《史记》记载，屈原因指责子兰误国，遭令尹集团报复，被革职流放江南。此次流放路线经鄂渚、洞庭湖，最终抵达沅湘流域，其《九章·涉江》详细记述“乘鄂渚而反顾兮”的行程与心境，成为研究战国晚期楚南地域文化的重要文本。

约公元前296年—前278年

屈原在沅湘流域度过十余年流放生涯，创作《九歌》《天问》《渔父》等作品。《九歌》改编楚地祭祀乐歌，展现巫觋文化与自然崇拜；《天问》以172问追溯宇宙洪荒与历史兴衰，体现先秦哲学思辨。据资料显示，其作品融合神话、历史与个人遭遇，开创“骚体”诗歌范式。公元前278年，秦将白起攻破楚国郢都，烧毁楚先王陵墓。屈原闻讯悲愤交加，据《续齐谐记》等后世文献推测，于同年五月五日投汨罗江殉国。后世端午节赛龙舟、食粽子习俗，据传起源于楚人竞舟投食以悼念屈原。

公元前2世纪

西汉学者贾谊作《吊屈原赋》，开后世追悼屈原文学传统。汉武帝时期，淮南王刘安编撰《离骚传》，首次系统评价屈原作品。司马迁在《史记》中为屈原立传，赞其“虽与日月争光可也”。据《汉书·艺文志》记载，西汉宫廷曾收集屈原作品二十五篇。有观点认为，楚辞经刘向、王逸等学者整理注释，逐渐形成经典地位。屈原的忠君爱国形象与文学成就，成为儒家文化重要符号，其作品对汉赋、唐诗、宋词等后世文体产生深远影响，端午节俗亦随中华文化传播至东亚多国。