约公元前104年

汉武帝元封七年，太初历正式颁行，首次将二十四节气订入历法，标志着二十四节气在国家历法中的正式确立。太初历由邓平、落下闳等人制定，采用“平气法”将一回归年平分为24等份，每一份为一个节气，始于立春，终于大寒。这一系统主要基于黄河流域的气候物候，用于指导农耕活动和国家祭祀。据资料显示，落下闳因此贡献被后人尊为“春节老人”。太初历的节气系统不仅影响了此后两千年的中国历法，还深刻塑造了农事安排、民俗节庆和文化观念，成为中华文明时间体系的核心组成部分。

公元前2世纪

从汉代到唐代，二十四节气知识随中国历法（如南北朝时期的元嘉历、大明历，隋唐时期的大业历、戊寅历、麟德历等）传播至朝鲜半岛、日本和越南等东亚地区，并被本地化采纳。这些历法均包含了二十四节气系统，用于指导农业和安排政治社会活动。据资料显示，日本早在推古天皇十二年（604年）开始使用中国历法，并逐渐将节气融入本土节日如节分。在朝鲜半岛，新罗时期就已采用二十四节气，并与本地农耕文化结合。这一传播过程体现了中华文化在东亚的影响，形成了共同的“东亚节气文化圈”。

约公元前14世纪

商代甲骨文中已出现“四方风”记载，反映了早期对季节和风向的认知，可视为节气思想的萌芽。甲骨文中有“春”“秋”等字，以及涉及农耕、祭祀的时间划分，但尚未形成系统的二十四节气概念。据资料显示，商代人已通过观测星象和物候来安排农事和祭祀活动，例如通过大火星（心宿二）的出现来判断春季播种时间。这种基于自然观测的时间划分方式为后来二十四节气的形成奠定了基础，体现了中国古代天文学与农耕文明的早期结合。

公元前1046年

西周时期，《诗经·豳风·七月》记载了丰富的物候现象和农事活动时间，如“七月流火，九月授衣”，反映了基于物候的季节划分。诗中详细描述了各月的自然变化和农耕、蚕桑、狩猎等活动，虽未直接命名节气，但已具备节气思想的雏形。据资料显示，西周时期已通过圭表测量日影长度来确定季节，如《周礼》提到“土圭之法”，用以测日影定地中。这些实践表明，中国古代人们通过观测太阳和物候来指导生产，为二十四节气的系统化提供了重要经验。

公元前722年

春秋时期，圭表测日影技术成熟，可通过测量正午日影长度来确定冬至和夏至等关键节气。《左传》记载了鲁僖公五年（公元前655年）正月辛亥朔日南至（冬至），是中国历史上有确切纪年的最早冬至记录。据资料显示，当时已能确定二分二至（春分、秋分、夏至、冬至），并用于校正历法和安排政治宗教活动。例如，国君在分至日举行祭祀仪式。这些成就表明节气系统在春秋时期已初步形成核心节点，为后世完整二十四节气的创立奠定了天文观测基础。

公元前476年

战国时期，《吕氏春秋》中明确记载了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个关键节气，称为“八节”，标志着二十四节气核心框架的形成。该书“十二月纪”详细描述了每个月的天文、物候、农事和政令，反映了节气与农耕社会的紧密结合。据资料显示，《管子》等文献中也出现了更多节气名称的雏形。这一时期，诸子百家如阴阳家将节气与五行哲学结合，使节气不仅具有实用功能，还成为宇宙观的一部分，影响了后世历法和文化发展。

约公元前134年

西汉武帝时期，淮南王刘安主持编撰的《淮南子·天文训》首次完整记录了二十四节气的名称和顺序，与现今完全一致。该文献基于黄道坐标系统，将太阳周年运动划分为24等份，并详细描述了每个节气的天文位置和物候特征。据资料显示，《淮南子》还提出了“十五日为一节”的平气法概念，为太初历的制定提供了理论依据。这一成就标志着二十四节气理论的成熟，使其从经验性物候观察上升为系统的天文历法体系，对后世历法产生了深远影响。

1645年

清代顺治二年，传教士汤若望制定《时宪历》，废除平气法，改用定气法计算二十四节气，即按太阳在黄道上的实际位置（每15°一个节气）来确定节气时间。《时宪历》基于丹麦天文学家第谷的观测数据和开普勒行星运动定律，精度显著提高。据资料显示，这一改革导致节气日期在公历中的波动变小（如冬至总在12月21-23日），但农历闰月设置更复杂。定气法使节气更符合天文现实，被此后中国历法沿用，标志着中国传统历法与现代天文学的接轨。

1930年代

中国近代气象学奠基人竺可桢发表多篇论文，科学论证二十四节气的天文与气候意义。他在《论新月令》等研究中，利用现代气象数据验证节气与物候的对应关系，指出节气在黄河流域具有适用性，但在中国其他地区需调整。据资料显示，竺可桢提倡基于当地气候的“自然历”，为现代农业气象学奠定基础。他的工作促进了节气从传统经验向现代科学的转型，使节气知识在近代化过程中得以保留和革新，影响了此后中国农事规划和气候变化研究。

2006年

二十四节气被列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录，认可其作为中华文明智慧结晶的文化价值。这一申报由文化部组织，强调节气在农耕、民俗、饮食和养生中的持续影响。据资料显示，申报材料突出了节气的跨学科价值，涵盖天文学、气象学、农学和社会学。申遗成功推动了节气文化的复兴，各地开展相关教育、旅游和民俗活动，如浙江衢州的“立春祭”和广西天等的“霜降节”。此举增强了公众对传统文化的认同，为国际申遗奠定了基础。

2016年

二十四节气被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，认可其作为“中国人认知宇宙和自然的实践”的世界意义。申遗由中国文化部牵头，强调节气在促进农业可持续发展、保护生物多样性和应对气候变化方面的当代价值。据资料显示，评审委员会特别赞赏节气社区（如贵州石阡“说春”习俗、浙江九华立春祭）的参与。成功申遗后，全球范围内掀起节气文化热，国际媒体广泛报道，促进了跨文化对话。中国各地加强保护措施，如建立传承基地和数字化档案。

2022年

北京冬奥会开幕式以二十四节气倒计时视频开场，从雨水开始至立春结束，融合中国古典诗词、物候影像和现代设计，向全球展示节气文化。总导演张艺谋团队采用数字技术，将每个节气与体育竞赛“倒数”概念结合，如“随风潜入夜，润物细无声”（雨水）和“家家麦饭美，处处菱歌长”（立夏）。据资料显示，这一创意被国际媒体誉为“中国式浪漫”，社交媒体话题阅读量超十亿。该事件标志着节气文化在当代艺术中的创新应用，增强了文化自信和国际影响力。