1037年01月08日

苏轼出生于眉州眉山（今四川省眉山市）。其父苏洵是著名学者，其母程氏亦出身书香门第。苏轼出生时，其父苏洵正游学四方，由母亲程氏启蒙教育。据《宋史》及苏辙所撰《亡兄子瞻端明墓志铭》记载，苏轼自幼聪颖，博览群书，深受蜀地文化熏陶。其家庭环境为其日后文学成就奠定了坚实基础。有观点认为，苏轼出生日期根据其诗文及后世考证推算得出，具体为农历景祐三年十二月十九日，换算为公历即1037年1月8日。其出生地眉山在宋代文风鼎盛，与后来同属“唐宋八大家”的父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，成为中国文学史上的佳话。

1056年 ~ 1057年

苏轼与父亲苏洵、弟弟苏辙一同赴京（今河南开封）参加科举考试。此次进京是苏氏父子三人首次共同在政治文化中心亮相。在次年（1057年）由欧阳修主持的礼部省试中，苏轼以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的高度赞赏，本欲擢为第一，因误以为是门生曾巩所作，为避嫌而置为第二。随后在殿试中，苏轼考中乙科，正式步入仕途。其弟苏辙亦同榜及第。此次科考的成功，使“三苏”名动京师，尤其苏轼的才华得到文坛领袖欧阳修的极力推崇，预言其未来将独步文坛。据《宋史》及多种宋人笔记记载，欧阳修曾言：“读轼书，不觉汗出，快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”这标志着苏轼全国性声誉的起点。

1061年 ~ 1065年

苏轼应制科考试，入第三等（为宋代制科最高等，此前仅吴育一人得过），被授予大理评事、签书凤翔府判官的职务，首次出任地方官。在陕西凤翔任上，苏轼深入民间，体察民情，改革衙前役等弊政，减轻百姓负担。此间他创作了大量诗文，如《喜雨亭记》、《凌虚台记》等，艺术风格趋于成熟。同时，他开始广泛接触社会现实，对其政治思想的形成影响深远。据其诗文及《宋史》本传记载，他在凤翔的政绩颇得民心。此段地方任职经历，是苏轼从文学之士向务实官员转变的重要阶段，也为其后来在各地为官积累了初步经验。

1069年 ~ 1071年

宋神宗任用王安石推行变法。苏轼因在返京任职后（先后任判官告院、开封府推官等职），目睹新法在推行过程中产生的诸多问题，持不同政见。他多次上书神宗，全面批评新法，如《上神宗皇帝书》、《再上皇帝书》等，认为变法“求治太急，听言太广，进人太锐”。因其言论激烈，且与变法派主导的朝局格格不入，为避祸自请外放。1071年，苏轼被任命为杭州通判。离京赴杭标志着他首次因政见不合而远离政治中心。有观点认为，苏轼并非全盘反对变法，而是主张渐进改革，更关注政策执行中的流弊对民生的伤害，这体现了其务实和以民为本的政治理念。

1071年 ~ 1074年

苏轼任杭州通判。在此期间，他协助知州处理政务，巡视属县，深入了解江南民情风物。杭州的湖光山色极大地激发了他的创作灵感，写下了大量歌咏西湖的传世诗篇，如《饮湖上初晴后雨》中“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”成为千古绝唱。他也开始深入接触佛教，与僧人交游。公务之余，苏轼体察民间疾苦，曾组织捕蝗，赈济灾民。据其诗文及《杭州府志》记载，这段经历使苏轼的诗风更加开阔、深沉，杭州也成为他一生中最眷恋的城市之一，为其日后再次守杭并疏浚西湖埋下伏笔。

1074年 ~ 1079年

苏轼先后调任密州（今山东诸城）、徐州、湖州知州。在地方任上，他勤政爱民，政绩卓著：在密州遇旱灾，他祈雨、捕蝗，收养弃婴；在徐州时，黄河决口，他亲率军民筑堤抗洪，保卫城池；在湖州则上表谢恩。然而，1079年，在湖州任上，苏轼因例行公事的《湖州谢上表》中的几句牢骚话，被新党中的投机御史何正臣、舒亶、李定等人摘取他此前诗作中的词句，深文周纳，罗织成“讥讽朝政”、“谤讪君上”的罪名，引发震惊朝野的“乌台诗案”。七月，苏轼在湖州被捕，押解赴京，投入御史台狱。此案是苏轼人生的重大转折点。

1079年 ~ 1080年初

“乌台诗案”审理期间，苏轼在狱中备受折磨，一度自度必死，写下绝命诗给弟弟苏辙。此案牵连甚广，数十人因收受苏轼诗文被调查。由于宋朝有不杀士大夫的祖训，加之退居金陵的王安石也上书说“安有圣世而杀才士乎？”，以及太皇太后曹氏、章惇等人（政见不同但惜其才）的营救，苏轼最终免于一死。1080年初，神宗下诏，贬苏轼为检校水部员外郎、黄州团练副使，本州安置，不得签书公事。这实际上是一种被监管的流放。乌台诗案是宋代一场重大的文字狱，对苏轼的思想、创作和人生产生了根本性影响，使其从积极入世的儒家官员转向更旷达、超脱的精神境界。

1080年 ~ 1084年

苏轼被贬至黄州（今湖北黄冈），这是他人生第一次重大贬谪。初到黄州，生活困顿，精神苦闷。在老友马梦得的帮助下，他获得城东一块坡地耕种，自号“东坡居士”。在黄州的四年多，是苏轼文学和艺术创作的巅峰时期。他写下了《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《记承天寺夜游》等不朽名篇，书法上创作了被誉为“天下第三行书”的《寒食帖》。思想上，他深度融合儒、释、道，形成了超然物外、旷达乐观的人生哲学。据其大量黄州时期诗文及后世研究，黄州贬谪生活虽然艰苦，却成就了其文化人格的成熟与升华，苏东坡之名亦由此传世。

1084年 ~ 1085年

神宗下诏，量移苏轼至汝州（今河南汝州）团练副使。在赴汝州途中，苏轼上表陈述旅途劳顿、家境贫寒，请求暂居常州。途中他游历了庐山、石钟山等地，写下《题西林壁》、《石钟山记》等名作。未及抵达汝州，1085年三月，神宗驾崩，哲宗即位，高太后垂帘听政，起用旧党司马光等人，政局大变。苏轼随即被召还朝，短短数月内，从贬官骤升为起居舍人、中书舍人、翰林学士知制诰，达到其仕途的顶峰，成为皇帝身边的近臣和文坛盟主。这一时期被称为“元祐更化”，苏轼身处政治漩涡中心。

1086年 ~ 1093年

苏轼还朝后，身处旧党（朔党、洛党、蜀党）内部复杂的党争之中。他与执政的司马光在是否尽废新法（如免役法）问题上发生激烈争执，主张保留新法中经实践检验合理的部分，因此既不容于新党，又为部分旧党所不容，被攻击为“王安石第二”。他屡遭政敌（如程颐门人、洛党贾易等）弹劾。为避是非，苏轼多次请求外放，期间曾出任杭州、颍州、扬州、定州等地知州。尤其在1089-1091年第二次知杭州时，他疏浚西湖，修筑长堤（后世称“苏堤”），建立公立医院“安乐坊”，政绩斐然。这七年是苏轼在朝野间起伏、实践其政治理想的时期，但也埋下了再次被贬的祸根。