约公元前1550年 ~ 约公元前1525年

雅赫摩斯一世（Ahmose I）成功驱逐了占据埃及北部约一个世纪的喜克索斯人，并重新统一了上下埃及，标志着埃及第十八王朝的建立和新王国时期的开端。这场驱逐战争是长期而艰苦的，雅赫摩斯一世继承了其兄长卡摩斯的遗志，最终攻陷了喜克索斯人的首都阿瓦里斯。统一后，他重建了中央集权，恢复了传统宗教秩序，并开始向南方的努比亚和东北方的迦南地区扩张，为王朝的强盛奠定了基础。据资料显示，雅赫摩斯一世的母亲雅赫霍特普王后在稳定政局中发挥了关键作用。他的胜利被记录在《卡尔纳克石碑》上，标志着埃及从第二中间期的分裂中恢复，开启了对外征服和帝国建设的时代。

约公元前1525年 ~ 约公元前1504年

阿蒙霍特普一世（Amenhotep I）继承其父雅赫摩斯一世的基业，统治时期国家稳定，他继续了努比亚的军事行动以巩固南方边境并控制黄金资源。在内政上，他可能未留下大规模的建筑遗迹，但据后世铭文记载，他深受爱戴，并与其母亲雅赫摩斯-奈弗塔里共同被神化，成为底比斯工匠村（今代尔麦地那）的守护神。他统治时期的一个重要举措是可能将行政中心与王室墓地分离，将王室陵墓修建在帝王谷，而将葬祭庙建在尼罗河西岸的平原上，这一模式被后续法老沿用。有观点认为，正是从他开始，帝王谷成为了新王国时期法老的主要陵区，旨在防止盗墓。他的统治巩固了第十八王朝初期的成果，为图特摩斯时代的全面扩张铺平了道路。

约公元前1504年 ~ 约公元前1492年

图特摩斯一世（Thutmose I）并非直系王子出身，通过婚姻获得王位，但他成为了一位伟大的征服者。他向南深入努比亚，抵达第四瀑布附近的地区，树立界碑宣示主权，确保了黄金产地的安全。其最著名的军事行动是首次率领埃及军队远征至幼发拉底河，并与米坦尼王国军队遭遇，他在河岸树立胜利石碑。在国内，他大力建设卡纳克神庙的阿蒙神殿，并树立了巨大的方尖碑。在丧葬习俗上，他是第一位确凿无疑地将陵墓（KV20）修建在帝王谷的法老，其建筑师伊内尼设计了隐蔽的墓室，这标志著皇家丧葬传统的重大转变。他的女儿哈特谢普苏特后来成为女法老。图特摩斯一世的征战极大扩展了埃及的势力范围，初步塑造了帝国雏形。

约公元前1492年 ~ 约公元前1479年

图特摩斯二世（Thutmose II）是图特摩斯一世与次妃所生之子，因与异母妹哈特谢普苏特结婚而巩固王位。他的统治相对短暂，铭文记载他镇压了努比亚的一次叛乱和西亚的一次小规模骚乱。他的身体状况似乎不佳，现存雕像显示他可能患有疾病。由于早逝，他与正后哈特谢普苏特所生的儿子图特摩斯三世尚且年幼。因此，在他去世后，哈特谢普苏特最初以图特摩斯三世的摄政王身份掌权，但很快便自立为法老。图特摩斯二世的木乃伊后来被发现于帝王谷KV35墓穴的皇家木乃伊缓存处。他的统治被视为一个过渡期，其重要性在于为哈特谢普苏特时代的来临以及随后图特摩斯三世的伟大征服埋下了伏笔。

约公元前1479年 ~ 约公元前1458年

哈特谢普苏特（Hatshepsut）是埃及历史上最著名的女法老。在图特摩斯三世年幼继位后，她先以摄政后以共治者身份掌权，最终头衔齐全地成为法老。为合法化统治，她宣传自己是阿蒙神之女，并命人在卡纳克神庙的降生厅刻画其神圣诞生场景。她的统治以和平、繁荣和宏伟建筑著称，而非军事扩张。最杰出的建筑成就是位于代尔巴赫里的葬祭庙，其独特的柱廊设计和与山崖融为一体的布局令人惊叹，庙内浮雕详细描绘了前往蓬特（可能位于非洲之角）的著名贸易远征，带回了没药树、黄金、象牙等珍品。她还在卡纳克竖立了巨大的花岗岩方尖碑。据资料显示，她的首席顾问和建筑师是森穆特。其统治末期，图特摩斯三世逐渐参与国事，为后续权力交接做准备。

约公元前1458年 ~ 约公元前1425年

图特摩斯三世（Thutmose III）在哈特谢普苏特去世后成为唯一统治者，他迅速展现出卓越的军事才能，被后世称为“古代世界的拿破仑”。他在位期间发动了至少17次军事战役，主要目标是巩固和扩大埃及在叙利亚-巴勒斯坦的霸权，对抗米坦尼王国。最著名的战役是公元前1457年的米吉多战役，他冒险选择了一条狭窄的山路突袭，大获全胜，此战被详细记录在卡纳克神庙的墙壁上。他的军队最远抵达幼发拉底河，并在那里树立了胜利石碑。他建立了有效的行政管理体系，将被征服地区的王子们带到埃及接受教育，使其埃及化。在国内，他继续大规模建设神庙，但在其统治后期，有证据显示他下令抹去哈特谢普苏特的部分纪念物，原因可能是为了确保男性继承的合法性。他的征服使埃及成为一个横跨亚非的帝国，贡赋源源不断流入。

约公元前1425年 ~ 约公元前1400年

阿蒙霍特普二世（Amenhotep II）是图特摩斯三世之子，以非凡的体力和军事 prowess 著称。铭文宣扬他力大无穷，是优秀的弓箭手、赛跑手和骑手。他即位初期便镇压了叙利亚地区的叛乱，并在一次战役中亲自俘虏了七名叛军首领，将他们带回埃及处决后悬首于船头示众，以此恐怖手段震慑四方。他继续了其父的扩张政策，并最终与米坦尼王国达成某种和平协议，确保了西亚边境的稳定。他的统治标志着埃及军事征服的顶峰期结束，转入巩固阶段。他在底比斯建造了葬祭庙，并在卡纳克神庙贡献了大量雕像和石碑。他的木乃伊被发现于KV35墓穴，是保存最好的法老木乃伊之一。他的统治巩固了图特摩斯三世建立的帝国疆域和统治体系。

约公元前1400年 ~ 约公元前1390年

图特摩斯四世（Thutmose IV）的即位并非顺理成章，因其并非长子。著名的“记梦碑”竖立于吉萨的狮身人面像前爪之间，碑文记载他还是王子时在斯芬克斯阴影下睡觉，梦到斯芬克斯（被视为霍尔-埃姆-阿赫特神）承诺如果他清除埋住自己的沙土，就将助其成为法老。这个故事可能意在为其非长子的继承权提供神授合法性。他的统治相对和平，主要致力于外交而非大规模战争。他与米坦尼王国国王阿尔塔塔马一世签订和约，并迎娶了一位米坦尼公主，这是埃及历史上首次正式记载法老娶外国公主为妻，标志着埃及与米坦尼从对抗转向联盟，以共同对抗新兴的赫梯势力。这种外交联姻和条约体系成为后续法老的常态。他在卡纳克神庙建造了巨大的方尖碑（现存于罗马）。

约公元前1390年 ~ 约公元前1352年

阿蒙霍特普三世（Amenhotep III）统治时期是埃及帝国财富、艺术和国际影响力的巅峰，被誉为“辉煌者”。他极少亲自征战，帝国依靠其祖父辈的军事遗产和有效的外交维持。他通过迎娶多位外国公主（包括米坦尼和巴比伦的公主）来巩固国际联盟，并与巴比伦、亚述、赫梯、米坦尼等大国君主保持频繁的外交书信往来（部分发现于阿马尔纳）。在国内，他进行了空前规模的建设，包括底比斯西岸巨大的门农巨像（原为其葬祭庙入口）、卢克索神庙的扩建，以及马尔卡塔宫殿建筑群。艺术上，“阿马尔纳风格”在此时期萌芽，雕塑更加柔和、写实。他本人被神化，自称“太阳神阿吞的光芒”。据资料显示，其统治后期可能已与儿子阿蒙霍特普四世（即埃赫那吞）共治。他的统治体现了新王国黄金时代在文化、艺术和外交上的极致繁荣。